Infortunatos Quod ad infortunatos debet amicus ire prompte non uocatus ut eis bene faciat, et maxime hiis qui sunt in necessitate et non dignificantibus, id est qui non exigunt; ambobus enim melius et delectabilius dum uni subuenitur in necessitate et alius facit opus uirtutis. Vox 47 Iuuenis Quod iuuenes geometrici fiunt et non prudentes. Quod ex iuuenibus, ut Plato ait, debet assuefieri quando gaudere et tristari et in quibus oportet. Quod iuuenes propter augmentum habent fluxum humorum in corpore sicut eciam uinolenti, et ideo sunt feruentes multum in concupiscencias delectacionum. Quod iuuenis non est proprius auditor politice; inexpertus enim est eorum qui secundum uitam sunt actuum. Quod iuuenis secundum etatem aut secundum morem iuuenilis, nichil differt. Quod iuuenis per consuetudinem sit recte ducibilis ad uirtutem non est facile, nisi nutritus sit coactiuis legibus. Quod iuuenibus in quibus uigent passiones non sunt per se delectabilia opera uirtutum. Quod iuuenes et pueri ad hoc quod sint boni oportet legibus ordinatam esse nutricionem eorum. Quod non sufficit quod aliquis in iuuentute nutriatur recte, set oportet quod perueniens ad etatem uirilem assuefiat in operibus uirtutis et circa hoc indigemus legibus per totam uitam. Caput 10 Vox 1 Laudamus Quod laudamus uirtutem propter opera et actus; et fortem et cursorem. Quod si laudantur dii relati ad nos, erit derisio. Vox 2 Laus Quod laus non est optimorum quorum est felicitas, set maius aliquid et melius. Quod laus est uirtutis et de operibus uirtutis. Quod laus maior est in dando quam in accipiendo. Vox 3 Laudabiles Quod laudabiles uirtutes dicimus. Vox 4 Laudabile Quod laudabile in quale quid est et in ad aliquid. Vox 5 Lex Quod legis latores puniunt operantes male, bona autem operantes honorant. Quod legis latoris est determinare de uoluntario et inuoluntario. Quod leges de omnibus coniectant quantum ad id quod confert omnibus uel optimis. Quod leges non difficile intelligere est. Quod lex precipit opera omnium, ut opera fortis non derelinquere aciem, et non mechari neque conuiciari.